由1月1日至3日，當大部分人都去咗玩，或用自己（自願的）方式度過呢三日假，我就全程匿在家，對住notebook開心打paper。
我唔太識我的意識
錯，一點都不開心。不開心在自己冇得玩，不開心在冇得玩之餘仲要做，不開心在做的同時唔明自己做緊乜——因為太深。
這份paper，有關Philosophy of Mind。Mind已經難明白了（你夠膽講你100%明白你女友或你老闆的mind嗎？），還要講mind的philosophy，簡直難明到crazy。
但更crazy在，撇除份功課好難做（每寫一段前都要揭書，而且唔肯定自己寫的啱定錯），又真係學到嘢喎。
很理所當然地，我們總覺得人就是分「心」和「身」兩大part（難怪有不少電影電視劇都會出現以下歹毒對白：「我就算得唔到你個心都要得到你個身，吼！」），沒有「心」，我們不過是隻徒具軀殼的喪屍，但問題是，「Body」你睇得見摸得到，個「心」呢，點睇？點摸？就算挖你個心出來用顯微鏡望幾粒鐘，我都望唔穿你心裡諗緊乜。
後來，科學讓我們知道：所謂心理狀態，不過是腦袋狀態的呈現——原來是大腦裡嗰啲神經元，唔知點解地用自己方式而影響了你，才令你產生各種神奇奧妙的心理。所以，第日當女友話你不再愛佢，你不妨咁答：哎呀！其實只是我的神經元不再愛你，嚴格來說我的神經元不代表我的心場……
偏偏有樣嘢依然是科學解決唔到理解唔到：意識。例如，我「食親buffet就興奮到停唔到口」這一種感受的意識經驗，是你同佢及其他buffet客人都不能明白的，就算睇住我係咁攞係咁食，對於我的感受，你同佢及其他buffet客人都不能如我般清楚——其實連作為當事人的我，都唔知呢嚿「食親buffet就興奮到停唔到口」的意識感受究竟存在喺邊忽，偏偏每逢見到一列長長buffet枱，呢嚿意識又會用自己方式纏住我，令我不得不係咁攞係咁食。
咁奧妙嘅嘢，講已經難講，更何況要寫？難怪我篇paper寫到成pat恍如意識流的liquid屎。
我的自由唔太自由
另一篇paper，晨早交咗（因為deadline比較早）。這一科，哲學與文化批判，相對來講實在啲，但實在啲，不代表淺啲。
因為這一科，讓我認認真真地睇了一次傅柯那本《規訓與懲罰》——的大半本。這本書，廿年前，睇過一次，但當時只當課外書，遇上唔明的地方，咪由得佢唔明囉……當年睇，是因為傅柯在一開波，就寫了一場在歷史中有發生過的超bloody酷刑（有條友想行刺路易十五，事敗，被判四horses分屍……偏偏那四隻horses好似未食飯，扯唔開條友，以致酷刑進行得充滿拔甩的同時亦相當甩轆）。當時還年少，只以為傅柯咁寫是想提高本書的娛樂性，但原來他是借這個bloody開場，來凸顯現代司法和懲罰方法那種（懶係）人道（下的陰濕）。
時代不同了人類文明了，張揚的酷刑（表面上）已不復存在了。在現代司法制度下，針對的是人的行為，而不是個人，懲罰，不再是給予body痛楚，而是要糾正行為，讓被判犯事的人重回正常軌道——困住佢，是因為佢行為未經糾正，對正常社會是一個潛在危險。至於冇犯事的人，為了令他們繼續守規矩做個（符合）正常（行為定義的）人，就需要動用繁複的紀律和嚴密的監視，務求人人都規行矩步，並將「規行矩步」四集字刻喺個腦度，變成思想的一個重要部分。於是人人（表面）都好乖，因為人人（心裡）都淆底。人人都活在一個恍如監獄的自由社會，自由只體現在我想打邊邊時可以揀大X樂定大X活，而你也可以當眾揀游先生定劉公子，so free！
各有各的方向與被迫
即係咁，基於任何人的意識感受永遠不能被外人理解，當一個人說自己出於自願，不排除佢正在把被迫屈喺個心度。
而一個荒謬社會之極致，就是要令你用自己方式，把被迫說成自願。
我好慶幸自己讀番書，yeah。
（原文刊於am730，20160106）
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