以梅姐俠道和誠實大愛，給香港來場革命

在這個複雜年頭，藝人已不純粹是一個賣藝的人。
事實是，一個藝人值得談的，也不（應該）純粹是他 / 她的藝。
一個藝人的藝，可以是當事人思想的呈現（咁當然也有些只是應酬外界而交差），而思想，應該是受著自身經歷所影響而產生。以真實生命情調去鑄造的藝，才是有生命的。
過去香港產生過不少這一類具代表性的藝人。咁（被指電影被合拍片蠶食、電視台不思進取、樂壇又已死的）現在呢？有定冇？定係不可能再出現？
成日想透過study一些中流砥柱藝人，去了解這年頭影視音樂各界別的現狀與問題。
大愛正盛行。這一次就談何韻詩。

歌手的責任；Dos and Don'ts
先談一點別的。
唔知點解地，不少人（或前輩）近日都對香港樂壇發表評論。最新的有周啟生。
他針對陳奕迅聲線差 & 冇hit歌的論點，我本人零意見，因這些都太關乎各人的耳朵構造。
但有兩點，值得商榷：
1.Eason已經賺夠，是時候回．饋．樂．壇，例如舉辦慈善騷，以及交番學費俾被稱呼為「周師傅」的他——先不去理周先生所言啱定錯，這一點涉及到一個歌手（或藝人）的責任。
2.G.E.M不．應．該．講．政．治．嘢，原因是仲要返大陸做騷，免得被封殺——同樣先不去理周先生所言啱定錯，這一點則是有關作為一個歌手（或藝人），應該 / 不應該做甚麼。

Come Out後的再度艷光四射
有關何韻詩的大事件，自然是去年11月「同志是敢的」遊行上的Come Out。
其實無驚無喜，因為就像Jodie Foster，好多人都認為她早在千百年前石器時代已經Come Out了——欠的，只是一次美麗的時機，作一次公開的交代。
然後，她跟黃耀明、陳志全、趙式芝等成立「大愛同盟」，提倡大愛，爭取平權。
同時，又以性感打扮拍演唱會海報及宣傳，當娛樂記者詫異時她解釋，（Come Out）之前較常穿西裝恤衫，（Come Out後的）現在認為不應給自己太多規限，大可放膽嘗試不同造型……但這其實已不是何韻詩首次以嫵媚艷麗姿態示人，早在2005年《艷光四射》專輯她已經艷光四射了一次（這是她加盟東亞的首張專輯），那一個她，很有梅艷芳感覺。
而我最早期接收的她，明明是中性搖滾分子。在中性搖滾分子與艷光四射女子之間遊走了一遍，然後回到有點性別模糊的清爽 / 剛烈形象，再然後，另一階段的女性形象回歸。
這只是一個歌手（外在）形象的轉移，作為受眾的我們，需要做的只（能夠）是接受或不接受。無需驚訝。
只是，數年前何韻詩曾說，《艷光四射》所呈現的（女性化的）何韻詩，最不像「原本的何韻詩」。
那麼，我們現在從個唱海報、雜誌封面、MV發布會所接收到的何韻詩，又是否「原本的何韻詩」？又抑或所謂「原本的何韻詩」，根本已經無關宏旨？
反正冇人話過女歌手Come Out之前不能夠扮中性，Come Out之後又不容許扮性感。

其實比師父行多一步，問題是……
何韻詩形象上的不斷游移自然是因為梅艷芳。
在樂壇出現那些單一（而悶）的玉女、（所謂）跳舞女王之前，只有梅艷芳一人，提供了視覺上的刺激，每一次出碟，都必定配合一個專屬形象，給樂迷帶來刺激（和非議）——其他歌手也有同類行徑，只是程度和密度上肯定及不上梅艷芳……所以我們總是覺得，80年代的香港樂壇是繽紛的。
但那些千變形象，只停留在一種外在視覺刺激，通常不含有任何statement。
在那個快樂的80年代，衣飾形象不需要作為思想的載體。觀眾需要的是刺激和娛樂。
這方面何韻詩無疑是比師父行多一步的。
我最深印象的何韻詩見於兩張專輯：2005年的《梁祝下世傳奇》和2008年的《Ten Days In The Madhouse》。
兩張專輯封套其實都聚焦在何韻詩的臉。《梁祝下世傳奇》是同名舞台劇的延伸專輯，歌曲主題不離友情和愛情，但重點是梁祝本來就是性別模糊、指涉同性戀的戲碼——封套上的何韻詩，帶有一種雌雄同體的味道；《Ten Days In The Madhouse》是有關香港（這個瘋狂）社會的concept album，每一首歌涉及一個議題，何韻詩頭上層層疊的多頂禮帽，一層一層壓在頭上，仿如在說，社會上架床疊屋的紛陳價值，一一套著和箍住我們的思想和生活。
問題是，梅艷芳當日那種形象百變是沒有包袱的（反正前無古人），總之，大前提是製造話題，那時候的樂迷亦一早已接收了「梅艷芳 = 百變」這命題。
相對起來後來者何韻詩會較吃力。有時甚至失焦。
像那個《似是故人來》MV，我看到的只是一堆好靚衣飾顏色和畫面的刻意堆砌，沒緣由地放埋一齊——當然你可以話what you see is what you get，咁我惟有話：我get到的，只是nothing。

梅姐呈現的俠道
梅艷芳給何韻詩的啟發，不止於肉眼睇到的。
《大愛同誌》一書裡何韻詩說到，她當日隨家人移民加拿大滿地可意識到自己性向後的鬱悶，唯一依靠是梅艷芳和她的歌。
「這位偶像，她不只是個歌手，不只是個演員，她的真正身份，是個女俠。社會上有甚麼不公義，身邊有哪個需要幫助的，二話不說，義不容辭，挺身而出……這個世界就是有潛而默化這個自然定律，每天浸泡在她的俠義言行裡，被鼓勵振作之餘，這種個性也漸漸滲進血液骨頭裡；後來某天，腦袋裡就閃過這個念頭：『若我他日也有這個能力，我也要這樣做……嗯，也許我生下來，就是要去搞革命的。」
透過梅艷芳的一言一行何韻詩體悟到，藝人不應該只是藝人，不是只會以最完美姿態現身幕前和舞台上，藝人也是投入社會的一分子，對社會是應該有反應的。
而這正是時下絕大部分藝人歌手偶像的問題（或讓人感到他們不知所謂的真正原因）：不是對社會保持過度的緘默，就是只會好叻地提供政治過份正確的反應；也有一些跑江湖多年的資深藝人，過去明明曾經熱血過（例如參加《主歌聲獻中華》啦），但現在竟然衰到不敢承認自己的過去）。

當藝人娛樂了大眾之後
回到一開始，周啟生所提及的我認為值得商榷的那兩點。
藝人的責任：回饋，不一定是單純金錢或物質意義上的（如按周生之邏輯，把口持之以恆地提住梅姐的何韻詩係咪要俾錢年老的梅媽？），而應該是思想上的，在娛樂了大眾之餘，閣下的演藝表現閣下的現實行為，是否能夠為粉絲帶來啟發？就像當日梅姐啟發了何韻詩一樣。
Dos and Don'ts：周啟生說G.E.M不應該談政治，因為隨時返唔到大陸演出——離．晒．大．譜，G.E.M明明係叫特首加油幫特首打氣，又點會北唔到上呢？哈哈哈哈哈哈哈……
OK，有大部分藝人只把演藝當成一份工，這其實冇問題，為了方便北上搵食而不談政治也無可厚非，但也有些思想質量高一點的（像黃耀明），就是明知自己要到大陸工作，一樣照講政治照對政治發表議論（咁當然不是講一些叫特首加油、又或那些影壇大哥或唱歌Machine才會講的啱聽說話啦）。
如果何韻詩一開始已決定學習她的偶像她心中的女俠——而既然現在總算有一定能力了——就更應該加倍展現那份俠道，去得更盡——社會的不公義除了對同性戀的歧見，仲有好多好多好多，而不公義，往往是經由不良的政治所衍生或推波助瀾。要解決問題，就要直搗不公義的核心。
在普遍演藝界都感染了政治潔癖（又或只懂獻媚）的現在，更需要有人本著良心發聲。

對自己和樂迷誠實
村上春樹在《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》安排了一個角色的Come Out。
是這樣的。主人翁多崎作回到故鄉名古屋，見回已有十幾年冇見的兩名同性舊友，其中一個撈得好掂的，突然向多崎作說，自己是同志。
多崎作向友人說：「不管怎麼樣，只能盡量對自己誠實吧。」
那麼一個歌手的Come Out，就是既對自己誠實、也對支持自己的樂迷誠實的行為。
而當中絕不涉及一種個人崇拜宣傳。
作為受眾的我們，不需要更不應該用同志這身份和範疇，去看待審視何韻詩（以及其他同志）在音樂及演藝事業上所做的，好歌就是好歌難聽就是難聽，一首寫來為爭取平權但根本毫不悅耳的歌，依然是不悅耳的。
在這個（崇尚）不誠實的香港，我們需要對自己和樂迷誠實的歌手和藝人。這才是最大的回饋。
就用誠實的大愛，給香港來一場思想和價值觀的革命吧。

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這是我自從識寫字以來，最難寫的一鑊。寫完嗰刻，真的疲累透頂。
不過最重要還是：至少內容是誠實的。