追憶強伯的事前事發與事後

我懷疑我有人群恐懼症，所以那些（扮）日本百貨公司的感謝祭咪搞我。望住那一大堆湧 / 衝 / 殺入去掃貨的人，我只會諗起《World War Z》裡的喪屍，最弊我又明明不是Brad Pitt。
但上周六還是克服恐懼山長水遠入咗去亞洲博覽館——只為追憶強伯。

事前——嘩好多人啊。
 正確一點說，是好多師奶和阿叔啊。
有些師奶和阿叔，擺明是夫婦（部分甜蜜如軟糖，部分黐到實像拖肥糖）；有些，是聯群結隊鬧哄哄的；也有些，是「2師奶s + 1阿叔」的組合（我承認我有諗埋一邊）；而陪我迫入會場的既不是師奶更加不是阿叔——本來約了好幾位青青少艾，但冇人騷我這個阿叔。超，好巴閉呀。

事發——我胡思又亂想
 Rundown是正路的。唯一不正路，是當初沒有事先張揚會來的陳慧嫻和倫永亮。
基於身旁是個吉位，我不需要去理會（本應坐喺隔籬的）青青少艾，以致有大量時間胡思亂想：
1.不知道幾位歌手在後台會講啲乜呢？閒話家常？相對無言？會感慨嗎？畢竟大家都共同創造過香港樂壇盛世，但事隔多年後，不少人都話香港樂壇已經玩完（就連香港本身都已經玩完）。
2.觀眾席上的師奶阿叔又有甚麼感想？畢竟他們都共同見證過香港樂壇盛世，而有理由相信，當晚入得嚟睇的大多數，都認識強伯這一個人，強伯不少歌詞都應該 入晒他們的心——OK就算從來都冇去理會那些金曲是由誰填詞，但子祥美君慧嫻憶蓮學友的歌，一定影響過、甚或「支配」過他們。
3.而我最想知是坐喺前面嗰條後生茂里，你成晚表現到周身唔聚財咁究竟乜事？急屎？但你又好冷靜咁玩電話喎。而因為你keep住郁身郁勢，我就要跟隨住你亂中有序的郁身郁勢，郁埋一份，否則我根本睇唔到台上的美君和慧嫻——她們的確比較細粒嘛。
4.最「有趣」（我不知道用甚麼形容詞較貼切）一刻是，當輪到某極著名填詞人分享他對強伯的回憶和感想時，坐我身後的師奶跟她朋友說：「咦佢講嘢吖咁可以 去廁所lu。」我即時想到的是：A.佢忍咗好耐（入場前望見女廁的人龍，不禁有種慶幸自己是男人的微妙感覺）；B.佢認為去廁所比起聽這位填詞人的感性分 享重要；C.這位填詞人，她不（懂得）欣賞。於是接下來的大半場我都好留意這位忠誠地表達自己的師奶，但我聽到的（咁佢坐我後面，唔通我成日擰轉頭望人 咩）只是——她的低泣聲。低泣得最猛烈是林憶蓮的《哭》。
相對那位填詞人的發言只能刺激她的膀胱，強伯的詞事隔多年，依然刺激著她的淚腺。
而從座位相隔了一行的後生茂里和師奶的表現，或許反映了香港樂壇受眾真的存在一個好闊的斷層。

事後——如果阿叻象徵了……
 好多師奶和阿叔一齊迫去機鐵站啊。
回程，我拆開那本入場前買的《洋蔥頭背後的林振強》，即睇。凌晨兩點半睇完。
書是洋蔥嫂為老公寫的回憶錄，除了睇到大量強伯軼事和超級珍貴圖片，最重要是看到一個香港人的成長和奮鬥。
那是還信奉獅子山下精神的年代。一個不是出生於大富大貴家庭的少年，由青春期反叛到出外留學，返回成長地做打工仔，開始填詞再到成名，然後被工作上的無聊 人事磨蝕、失意，到看清生活本質；他的成長他的歌詞，是香港由70s經濟起飛到80s快樂（而不乏暗湧）年代的，又喊又笑真實紀錄。
如果阿叻象徵了一種被世俗認為是香港人的成功典範，強伯則體現了另一種我們曾幾何時信守的價值，偏偏這種價值已經淪為不合時宜，和戇居。
強伯填的《蚌的啟示》，是叫我們不要將耳目收藏，而應去多聽多望；今時今日《同舟之情》，只會話你經歷過迷惘，其實不必以敵人自居（但敵我矛盾是由誰製造？），唔該攜手走過崎嶇（崎嶇又係邊個整出嚟先？）。
追憶林振強，其實是追憶一種喪失了的價值。